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    一部《蝸居》居然引來了這么大的熱鬧，可見我們被房子和現(xiàn)實傷得有多深。

    一部普通的電視連續(xù)劇居然引來這么多熱議，可見別的影視作品離真實有多遠。

    《蝸居》的成功之處就在于很真實，與我們的現(xiàn)實很近，甚至還影射了小三和貪官，影射了一下物欲橫流的大都市。影射之外，《蝸居》很誠實地反映了我們共同具有的那種矮小人性。因為太誠實，因為太自然，所以甚至還引發(fā)了有關低俗與黃色的討論。我說過，如果把城市里那些萬家燈火的墻都貿(mào)然拆開一面，你一定會發(fā)現(xiàn)低俗與黃色其實就是人生的另一面，你一定會發(fā)現(xiàn)人生其實這樣鄙俗不堪。

    《蝸居》其實沒說出什么更新鮮的事情。關于房子，是這幾年中國人嘴里天天要談論的重要話題。因為房子像一座大山已經(jīng)壓在背上，因為更多的人都被房子按住了再慢慢揭皮，因為房子是我們很多人一輩子奮斗的目標，因為房子帶給我們關于財富和安全感的人生初體驗。

    編劇六六說：“每一個在寫字樓中擁有1平方米隔間、月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯的人，都能從劇中找到自己的影子。”有關房子的劇，不用編也天天上演，素材之豐富，早已超越了我們想象�！段伨印分皇沁�原了一下我們的生活，只是掐了一下還在做夢的中國人的大腿，就讓我們結結實實地疼了一把，就讓我們有些受不了了，以致北京電視臺已經(jīng)停播《蝸居》。廣電總局出來說明這是正常的節(jié)目調整，好吧，我們都知道所謂的正常往往包含著大量的扭曲。

    前段時間，杭州一個留學歸來的博士跳樓自殺，很多人都覺得不可思議，也有很多人覺得非常自然。比如，我聽到的一種觀點是這樣的——該博士苦讀幾年歸國，發(fā)現(xiàn)當年的同學要么升官上位，要么賺錢大把，再不濟的也倒騰了幾套房子，身家早就不一樣了�？墒遣┦孔约耗兀�回來任教職的大學不過是給個小房子，每月薪酬也有限，財富未見半點增值。幾年苦讀，百無一用，于是心理失衡，索性告別了這個冷酷的物欲世界。

    要我說，這種觀點當然是庸俗的，可是現(xiàn)在社會上就是這種價值觀在大行其道，所以才弄出很多無趣的人和事來。作家慕容雪村在杭州居住一年，對杭州乃至浙江的人文生態(tài)，給出了“無趣”兩字。原因他概括得簡單——這里草根民營經(jīng)濟發(fā)達，造就兩個最主要的社會階層，一是老板，一是打工者。兩種人都為錢奔忙，所有人都為錢奔忙，基本上沒人來理會什么人文的事情，基本上就沒有什么讀大書的人。

    慕容雪村的觀察或失之偏頗，但仍足以給我們以啟示：單一以錢為標準衡量一切的價值觀，會造成整個社會生態(tài)就像一個大的蟻族：黑壓壓擁擠著生存在那里，平庸忙碌，了無新意，卻也永不停息。

    而在《蝸居》的映照下，“蟻族”這樣一個鮮為人知的龐大群體也浮現(xiàn)出來。在學者廉思的筆下，“蟻族”是對“高校畢業(yè)生低收入聚居群體”的典型概括。該群體高知、弱小、聚居，是繼三大弱勢群體（農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗職工）之后的第四大弱勢群體。他們受過高等教育，卻主要從事保險推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務等臨時性工作，有的甚至處于失業(yè)半失業(yè)狀態(tài)；他們平均月收入低于兩千元，絕大多數(shù)沒有“三險”和勞動合同；他們平均年齡集中在22—29歲之間，九成屬于“80后”一代；他們主要聚居于城鄉(xiāng)接合部或近郊農(nóng)村，形成獨特的“聚居村”；他們甚至很難滿足自己的性需求。

    所以，只要有蝸居和蟻族這樣的生存現(xiàn)實，我們就很難自得其樂地驕矜中國今日的“富足”，也很難說自己生活在一個幸福感十足的城市。不是要刻意打擊大家的富足感與幸福感，只是提醒還有另一種現(xiàn)實——要更富足、更幸福、更和諧，我們就不能選擇性逃避。