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復旦教授徐培華從《周易》談中華文化智慧

　　“我們今天學習和傳播中華傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化的源頭活水就是《周易》，而儒、道、佛與《周易》有著割舍不斷的淵源和聯(lián)系，可以說，儒、道、禪是從不同的角度和層面對《周易》作了運用和展開。”近日，本報“人文大講堂”走進嘉興，復旦大學華商研究中心主任徐培華教授二進大講堂，作“現(xiàn)代視野下的中華智慧”精彩演講。

　　21世紀
　　文化主導世界

　　今天我們還要不斷地學習傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的視野來看這些中華的智慧，意義至關重要，因為現(xiàn)代社會發(fā)展的動力是文化。
　　古往今來，任何一個偉大的民族一定有它自己博大精深的文化，可以說文化是一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是我們現(xiàn)代國家推動社會發(fā)展進步的重要力量。而我們源遠流長的中華文化，正是中華民族能夠生生不息、國脈傳承的精神紐帶，也是實現(xiàn)我們中華民族偉大復興的重要標志和推動力量。
　　有人這么說，19世紀是軍事征服世界的世紀；20世紀是經(jīng)濟征服世界的世紀；而21世紀則是文化來塑造和主導這個世界的世紀�！�
　　在當今世界，國與國之間的矛盾，實際上它的背后都是民族的矛盾，民族矛盾的背后是宗教的矛盾，而宗教矛盾的根源是文化。
　　西方的文化強調(diào)個性、獨立、自我，因為它強調(diào)自我，所以西方人的“我”就是“I”，就是一豎，頂天立地，獨來獨往，自我奮斗，自我實現(xiàn)。當要打開一個市場、開展一項創(chuàng)新，進入一個新領域的時候，西方文化的那種突破、卓越的文化理念確實具有獨特的優(yōu)勢。但在突破了以后，要占領整個市場、普及至整個領域，在做完美和圓滿方面，那要靠中華的文化。
　　而中華的文化最大的特點是“和”的文化，中國人強調(diào)的不是自己，我們要照顧對方，這就是和諧的源頭，所以我們中國人講的是“人”字，一撇一捺，是陰陽的協(xié)調(diào)，陰陽的組合，“人”字本身就是和的源頭。
　　“人”字像什么？長城就是中國“人”字左邊一撇的陽剛，大運河就是中國“人”字右邊一捺的陰柔。我們今天學習中華的智慧，學習儒佛道，學習《周易》，就是要運用中華文化和智慧，在21世紀充滿著沖突、競爭、矛盾的世界中發(fā)揮獨有的作用。

　　趨吉避兇 體現(xiàn)中華智慧

　　現(xiàn)在有的年輕人一講到傳統(tǒng)文化就覺得和自己沒有關系，他們會說：“傳統(tǒng)文化是古代的，我既沒有讀過《道德經(jīng)》，也沒讀過《論語》，我不懂�！贝嗽掑e也，傳統(tǒng)文化并不等于古代文化，古代的文化是古代過去的，今天沒有的；而傳統(tǒng)文化亦是古代產(chǎn)生的，這是“統(tǒng)”，但它一直流傳下來，直到今天仍然存在著，這是“傳”，因此叫“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)文化是今天還活著的文化，是當下的文化，而且還要傳到未來，并在傳的過程中不斷創(chuàng)新，包容新的事物。
　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，《周易》被稱為群經(jīng)之首、大道之源、三玄之冠。它作為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭活水，有巨大影響力，充分體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。
　　《周易》經(jīng)歷了上古、中古、下古3個時代，傳說它是由伏羲、文王和孔子3位圣人完成的，實際上是集中了當時中華民族的智慧，是無數(shù)代人思想的積累和結晶。
　　我認為學《周易》，先要搞懂下面這6句話“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”你學懂了這6句話，就基本上了解周易之道了。

　　天時地利 浙江發(fā)展民企

　　中國的文化什么都有陰陽，任何一個東西就是一個太極。因為它總有成功和失敗。作為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這八卦，象征著世界上的八種基本物質(zhì)：天、澤、火、雷、風、水、山、地。
　　《易緯》里說：“卦者，掛也，言懸掛物象以示于人，故謂之卦�！比绻�古人說將要做一件大事還沒有做，就打一個結掛在梁上，打一個結掛在那里的就叫卦，為什么叫八卦，就是掛，這就是取一個諧音。
　　“四象生八卦，八卦定吉兇”，有了八卦能定吉兇。什么叫吉兇？對天地本身來講無所謂吉兇，打雷，暴雨，森林大火，自然界沒有感受。吉兇是對人來講的，幫助抓住天時、地利、人和。天不會給你利，天只給你的時機。
　　你看浙江，現(xiàn)在民營企業(yè)為什么能發(fā)展，天時對了，30多年以前怎么能夠搞私營企業(yè)，那時時辰不對。如果冬天你把樹種下去讓它發(fā)芽，它就不發(fā)，你春天一種，時辰對，樹就發(fā)芽了。
　　所以我們做事情要抓住機會，時辰對了抓住了就是“吉”，抓不住就不是吉，股票剛剛上市的時候你買了嗎？買的人抓住了機會發(fā)了，房價低的時候沒有買房，時辰好的時候沒有抓住，所以你沒有得到利益，沒有和就沒有利。
　　《周易》核心的一個字是“生”，這與西方人不一樣，西方人主張“分”，強調(diào)一分為二�！吨芤住凡恢v分，只講生，形成生生不息的境象。

　　中國傳統(tǒng)文化
    《周易》是源頭

　　《周易》強調(diào)道法自然，而儒、道、佛三家，都講求順應自然。道家講道法自然；儒家稱的大儒，是指有道德者，孔子講他是一生以道一以貫之，并自許“朝聞道夕死可矣”，儒家的中庸是把握“度”，其意就是把握事物的本質(zhì)，符合實際，具有符合本質(zhì)自然的意義；佛家不強調(diào)人的主觀刻意的作為，也是順應自然的理念，故而儒、道、佛能三家融合，和諧相處，其核心思想的源頭是《周易》�！　　　　�
　　中國傳統(tǒng)文化的源頭即《周易》。厚德載物，正德厚生。中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精神之所以是 “生”，可見《周易》中的名言：“天地之大德曰生”�！吧�”概括了天地萬物最根本的規(guī)律，是天地運行最根本的法則和功能。
　　在《道德經(jīng)》中，“人法地，地法天，天法道，道法自然�！薄暗郎�一、一生二、二生三、三生萬物�！边@兩段話可組成一副絕配的對聯(lián)，它道出了道與天、地、人、自然、萬物的本質(zhì)聯(lián)系和生生不息的發(fā)展規(guī)律。
　　在學習和運用中國傳統(tǒng)文化的智慧精華的同時，我們還必須學習和借鑒西方的文化，大家各有短長優(yōu)劣，可互相取長補短，相得益彰。
　　正如20世紀世界公認的最偉大的兩位哲人之一的愛因斯坦晚年所感嘆的：“西方科技沒有東方哲學的引導，就是瞎子；東方哲學沒有西方科技的支持，就是瘸子。” 所以當今社會，我們應當兼收并蓄中西文化，使世界成為一個多元文化交流融合的世界，走向人類和諧美好的未來。