色国语普通话对白视频­_国产偷∨国产偷∨精品视频­_无码中文367中文无码­_最新在线国产网站青涩­_尤物视频在线观看网站

    孔子待弟子 也打小九九
    換個(gè)角度讀《論語(yǔ)》

    無(wú)論是否愿意承認(rèn)，孔子都稱(chēng)得上中華文化最重要的精神象征符號(hào)之一。他離我們很近，世人皆知有孔子，《論語(yǔ)》中的經(jīng)典段落，老百姓也大多耳熟能詳。他也離我們很遠(yuǎn)，因成了“符號(hào)”，反而讓他的公眾形象變得異常模糊。仿佛他只能是記在書(shū)里，刻在石像上，供在廟里，但，那是他嗎？有幾個(gè)人讀懂了他？
    自這位“大成至圣先師”去后，經(jīng)過(guò)不斷地“被闡釋”，已變換了無(wú)數(shù)個(gè)模樣。這使得今天的我們難免遭逢如下困境：不僅從時(shí)間上離孔子愈來(lái)愈遠(yuǎn)，甚而從心理體認(rèn)上也離他更為遙遠(yuǎn)，以至于我在面對(duì)橫空出世的那許多打著“孔子”招牌的圖書(shū)，反而不知該相信誰(shuí)，又該讀誰(shuí)？
    一如我現(xiàn)下捧著的這本《非常師生——孔子和他的弟子們》，名字很新潮，內(nèi)容很顛覆。我依然有絲疑慮，這回石毓智教授筆下的“非常”孔子會(huì)是真實(shí)的嗎？會(huì)不會(huì)又是一個(gè)貌似語(yǔ)出驚人、實(shí)則不堪一擊的偽孔子論？

    給《論語(yǔ)》換個(gè)讀法

    “讀”孔子其實(shí)依舊離不開(kāi)《論語(yǔ)》。哎，只是《論語(yǔ)》都快被讀濫了，還能有什么新意？好在，石教授換了個(gè)讀法。
    眾所周知，《論語(yǔ)》采用的是語(yǔ)錄體。從好的方面說(shuō)，它把孔子的原話刪繁就簡(jiǎn)，往往是抓住其最主要的點(diǎn)壓縮為提綱式語(yǔ)言，再用很簡(jiǎn)明的方式傳達(dá)給人，方便后人記憶學(xué)習(xí)，流傳到今的許多名言警句都出自于《論語(yǔ)》，正說(shuō)明這種語(yǔ)體的優(yōu)勢(shì)。從不好的一面說(shuō)，因?yàn)樗鼘?duì)文字的濃縮，難免導(dǎo)致語(yǔ)句缺乏語(yǔ)境，造成歧義，有的記述令人費(fèi)解。
    而石教授獨(dú)辟蹊徑，劍走偏鋒，把《論語(yǔ)》涉及的每一個(gè)人看作一個(gè)有機(jī)的整體，看成一個(gè)系統(tǒng)，并輔之以相對(duì)可靠的歷史資料，如《史記》《左傳》《孟子》等作為參考，把《論語(yǔ)》的原話放到具體的語(yǔ)境之中，以此，以求弄清楚他們一言一行的前因后果，從而理解《論語(yǔ)》的深意。果不其然，這種視角下的《論語(yǔ)》別開(kāi)生面，孔子也換了新的面貌。

    還原孔子小心眼的可愛(ài)時(shí)刻

    本書(shū)的一大宗旨是把孔子還原成“人”，讓老夫子重新做人。不捧殺他，不棒殺他，愛(ài)他的堅(jiān)守，愛(ài)他的情操，愛(ài)他的智慧，也因?yàn)樗麜r(shí)不時(shí)要露出來(lái)的那點(diǎn)小計(jì)較、小脾氣而忍俊不禁，由此倍覺(jué)其人性的真實(shí)。
    突然想起王小波在《我看國(guó)學(xué)》中曾這樣評(píng)價(jià)孔子說(shuō)：“讀完了《論語(yǔ)》閉目細(xì)思，覺(jué)得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說(shuō)些大實(shí)話，是個(gè)挺可愛(ài)的老天真。自己那幾個(gè)學(xué)生老掛在嘴上，說(shuō)這個(gè)能干啥，那個(gè)能干啥，像老太太數(shù)落孫子一樣，很親切。老先生有時(shí)候也鬼頭鬼腦，那就是‘子見(jiàn)南子’那一回。出來(lái)以后就大呼小叫，一口咬定自己沒(méi)‘犯色’�？偟膩�(lái)說(shuō)，我喜歡他。”雖然王小波似乎對(duì)孔子學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)不高，但他的這句“我喜歡他”，我倒覺(jué)得道出了孔子研究之真味。
    回顧歷史以至今天，崇拜他的“空心粉”們往往被老先生忽悠得找不到北，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，“雖欲從之，末由也已”。而不愛(ài)他老人家的則多恨不能將他打入十八層地獄，此時(shí)的孔子又往往從神壇跌落，累累如喪家之犬�？鬃拥拿�運(yùn)從斯文掃地到送上神壇，曾經(jīng)幾次起，幾次落，其實(shí)這和他老人家本人又何干呢？
    在石毓智教授眼中，孔子便是這樣一個(gè)真實(shí)存在的人，操守自然是高尚的，卻也有著七情六欲，遇到事情也會(huì)打小九九。比如，他對(duì)學(xué)生有無(wú)限的愛(ài)，但老話說(shuō)十個(gè)指頭還有長(zhǎng)短呢，孔子對(duì)學(xué)生也多少有點(diǎn)分三六九等。像他對(duì)顏回，那是不吝溢美之詞，這個(gè)愛(ài)從現(xiàn)實(shí)的意義看，樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣，但反效果便是讓顏回深深地陷入了精神恍惚，不能自拔；老夫子當(dāng)然也愛(ài)子路，可是魯莽的子路總要挑出老師的毛病來(lái)，這讓先生既愛(ài)且惱，于是找到機(jī)會(huì)便要壓制一下子路的冒進(jìn)，每每看到子路被自己數(shù)落，心里最爽的恐怕還是老夫子本人吧？
    書(shū)中，石教授著重談了孔子和陽(yáng)貨、晏嬰等人的恩恩怨怨。按他的論證，孔子在處理與之有過(guò)節(jié)的人的事情上，其理論總綱是“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，孔子在實(shí)行起這個(gè)理論總綱時(shí)，是有血性的，不過(guò)仍會(huì)因個(gè)人的情緒而搖擺不定。例如，孔子因?yàn)楦��?yáng)貨的一段過(guò)節(jié)，所以后來(lái)遇到陽(yáng)貨始終不能?chē)?yán)格遵守這個(gè)原則，做的事既可愛(ài)又有點(diǎn)可氣。當(dāng)然，他并非處處表現(xiàn)出小心眼，在評(píng)論打破他在齊國(guó)實(shí)現(xiàn)政治理想的晏嬰時(shí)，孔子又能充分肯定其優(yōu)點(diǎn)，這既體現(xiàn)了孔子不“以人廢言”的君子之風(fēng)，恐怕也是他通達(dá)世故的一種表現(xiàn)。
    如果你還覺(jué)得不過(guò)癮，建議回家拿本《論語(yǔ)》。不要按照現(xiàn)在編排的順序看，也試著換個(gè)方法和角度，“讀《論語(yǔ)》一定要有一個(gè)系統(tǒng)觀，把有關(guān)的事情放在一起來(lái)看，方能弄清問(wèn)題的真相。”
    讓孔子回到人間，唯此，他才有可能真正走近我們。我們才能說(shuō)：夫子自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？