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    關(guān)于如何區(qū)分藝術(shù)和設(shè)計的話題總是玄之又玄，并因此引發(fā)的爭論也有很長一段時間。
    藝術(shù)家和設(shè)計師都基于相同的知識基礎(chǔ)來創(chuàng)作視覺作品，但他們創(chuàng)作的理由卻截然不同。
    有些設(shè)計師認(rèn)為自己是藝術(shù)家，但鮮有藝術(shù)家認(rèn)為自己是設(shè)計師。
    那藝術(shù)和設(shè)計之間的準(zhǔn)確差別是什么呢？本文將研究和對比這兩者之間的核心原理。
    關(guān)于這一主題，人們有著強烈的相左觀點，我期待各位能在評論中各抒己見。本文不是權(quán)威指南，只是想發(fā)起一個話題，讓我們讓放開胸襟來討論！

    優(yōu)秀的藝術(shù)需要詮釋；優(yōu)秀的設(shè)計需要領(lǐng)會

    藝術(shù)和設(shè)計之間的另一個差別，是它們各自的受眾如何理解它們所傳達(dá)的消息。
    盡管藝術(shù)家準(zhǔn)備傳遞觀點或情感，但這并非是說那觀點或情感只有唯一的含義。
    藝術(shù)以不同的方式和人們相連，這是因為每個人的解讀均不同。
    多年以來，人們一直在解讀并討論達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。為什么她在微笑？科學(xué)家說這是你身邊視覺造成的幻覺。浪漫主義者說她陷入了愛河。懷疑論者說不需要理由。他們說的都沒錯。
    而設(shè)計就截然相反。很多人說，如何一個設(shè)計作品的目的需要“詮釋”，那它是個失敗的作品。
    設(shè)計的基本目的是，傳遞信息并激發(fā)受眾做些事情。
    如果你的設(shè)計作品傳遞的信息并非是你的初衷，那你的受眾將會解讀為另外一種信息，那么作品沒有達(dá)到它的要求。通過優(yōu)秀的設(shè)計作品，受眾可以理解設(shè)計師的準(zhǔn)確信息。

    優(yōu)秀的藝術(shù)啟發(fā)人；優(yōu)秀的設(shè)計激勵人

    也許我們大家都認(rèn)同的，藝術(shù)和設(shè)計之間最本質(zhì)的區(qū)別是兩者的目的。
    通常情況下，創(chuàng)作藝術(shù)品的過程是從零開始——一個白板。藝術(shù)品是源于藝術(shù)家的觀點或看法或態(tài)度。
    他們創(chuàng)作藝術(shù)品是為了和他人分享觀點，讓觀賞者與之相通，并從中學(xué)習(xí)或受啟發(fā)。
    當(dāng)今最為知名（成功）的藝術(shù)品是那些能在藝術(shù)家和受眾之間建立強烈情感紐帶的藝術(shù)品。
    與此相反，當(dāng)設(shè)計師準(zhǔn)備創(chuàng)作一部新作品時，他們幾乎總是有一個固定的起點，不管是文字、圖畫、靈感或行動。
    設(shè)計師的工作并不是創(chuàng)造新東西，而是以傳遞已存在的東西為目的。
    那個目的幾乎總是去激發(fā)觀眾去做些事情，比如購買產(chǎn)品、使用服務(wù)、訪問某地和了解某些信息。最為成功的設(shè)計作品是那些可以最有效    傳遞信息并激發(fā)消費者消費的作品。

    優(yōu)秀的藝術(shù)是一種天賦；優(yōu)秀的設(shè)計是一種能力

    創(chuàng)造者的能力如何呢？
    往往藝術(shù)家天生就有能力。當(dāng)然了，藝術(shù)家從年輕時代起就要培養(yǎng)素描、繪畫和雕刻等能力。
    但是藝術(shù)家的真正價值在于與生具有的天賦（或天生本領(lǐng)）。優(yōu)秀的藝術(shù)家肯定有能力，但沒有天賦的藝術(shù)能力可以說是毫無價值。
    但設(shè)計是一種可以傳授并學(xué)習(xí)的能力。你不必為了成為一位偉大的藝術(shù)家而成為一名偉大的設(shè)計師，你只要能夠完成設(shè)計所要傳遞的目標(biāo)即可。
    世界上有一些最受尊敬的設(shè)計師是因其簡約風(fēng)格而知名。他們不用過多的色彩或紋理，但他們注重大小、位置和空間。所有這些東西，都可以后天學(xué)習(xí)的。

    優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息；優(yōu)秀的設(shè)計向眾人傳遞著相同的信息

    雖然這一點的確是屬于討論“詮釋”和“領(lǐng)會”第二點，但如果你單獨把這一點拿出本文，它還是有道理的。
    很多設(shè)計師認(rèn)為自己是藝術(shù)家，這是因為他們創(chuàng)造了一些視覺吸引力，一些他們引以為豪的，能掛在墻上供人欣賞的作品。
    但一副視覺作品旨在完成特定任務(wù)或傳遞特殊信息，不管它多絢麗多彩，它不是藝術(shù)品。它只是一種交流方式，只是一個包含信息的窗口。
    鮮有藝術(shù)家自稱是設(shè)計師，這是因為他們似乎更能很好理解差別。藝術(shù)家創(chuàng)造作品并不是出售產(chǎn)品或推廣服務(wù)，而僅僅是一種自我表達(dá)的方式，如此一來，其他人可以觀看并欣賞作品。它所傳遞的消息（如果我們非得稱之為“消息”的話），不是事實，而是觀點。
    你怎么看呢？
    這取決于你如何看待藝術(shù)和設(shè)計之間的差別，差別可以是清晰的，也是模糊的。藝術(shù)和設(shè)計之間肯定有共同點，但藝術(shù)更個人化，用來喚醒受眾的強烈反應(yīng)。
    我引用Craig Elimeliah的幾段話來作為結(jié)尾。Craig在這一主題上為AIGA（美國設(shè)計師協(xié)會）寫了一篇優(yōu)秀的文章，正好我寫本文的時候看到了。
    “我不自稱是專家，來判斷什么是藝術(shù)，什么不是藝術(shù)，但我確實知道，如果我們研究藝術(shù)和設(shè)計之間的差別，能讓我們更加清晰看到兩者之間的分界線。
    一位工程師，如果給它確切的位置，不同地方填不同的色彩。按照說明，他就能繪制出一個漂亮的網(wǎng)站或廣告。大多數(shù)設(shè)計項目都有一套詳細(xì)的說明，大多數(shù)設(shè)計都是基于當(dāng)前趨勢和影響。
    另一方面，一位藝術(shù)家，不需要任何詳細(xì)說明，就能創(chuàng)造一幅新的獨一無二的大作。這是因為他的情感和靈魂指揮著他雙手的走勢和工具的使用。
    沒有藝術(shù)總監(jiān)會對著一位藝術(shù)家大喊大叫去做些完全獨一無二的事，因為那是讓藝術(shù)家成為藝術(shù)家，而不是成為設(shè)計師的�！�

    優(yōu)秀的藝術(shù)是一種品味；優(yōu)秀的設(shè)計是一種觀點

    藝術(shù)由觀點來判斷，而觀點卻受品味支配。
對于一位有遠(yuǎn)見的現(xiàn)代藝術(shù)愛好者來說，翠西?艾敏在1999年入圍特納獎的作品《我的床》，也許是藝術(shù)表達(dá)的高度。（譯注：翠西?艾敏是位英國藝術(shù) 家，《我的床》這副作品的內(nèi)容是：一張凌亂的雙人床，上面有污跡斑斑的被褥，周圍散落著弄臟的內(nèi)褲、TT、拖鞋、空飲料瓶等各種雜物。）
    對于更為傳統(tǒng)的藝術(shù)追隨者來說，《我的床》可能是媒體的一種恥辱。這就回到我們說的詮釋，但品味更多是人的喜惡，絕非是作品所傳遞的信息。
    雖然設(shè)計有品味的元素，但優(yōu)秀設(shè)計和糟糕設(shè)計的區(qū)別卻是見仁見智。
    沒有品味，優(yōu)秀的設(shè)計作品依然是成功的。如果它能達(dá)到其技法人們做某事的目的，那么它是否是優(yōu)秀，這就見仁見智了。
    我們可以繼續(xù)討論這一特殊的觀點，但我希望其中基本原理已是明了。