宗教文化型模式引領(lǐng)企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)
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- 2009/3/23 16:59:46
作為一名企業(yè)管理領(lǐng)域的探索者，我時(shí)常思考一些問(wèn)題，為什么西方管理理論不斷創(chuàng)新，而管理的問(wèn)題仍層出不窮，基于中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想能否解決這些問(wèn)題？為什么金融體系越來(lái)越發(fā)達(dá)，而金融危機(jī)卻始終循環(huán)，古老的文化基因能否讓我們?cè)谶@一波危機(jī)之后再次崛起……我經(jīng)常帶著這些問(wèn)題去圖書(shū)館或書(shū)店。
最近得悉，繼大規(guī)模修建寺院、托管昆明寺院后，嵩山少林寺又在規(guī)劃斥資4億元修建占地面積5萬(wàn)平方米的香港少林寺。佛教管理思想千百年來(lái)不曾改變，事業(yè)卻為何會(huì)如此繁盛？于是我打開(kāi)《境界》，尋找答案。
《境界》試圖在儒、釋、道文化氛圍下構(gòu)建一個(gè)企業(yè)家的識(shí)別系統(tǒng)和修煉體系，是中國(guó)當(dāng)代難得的原創(chuàng)性管理哲學(xué)作品。閱讀《境界》有如暢游時(shí)空，靜聽(tīng)孔子教誨，老子指“道”，甚至能夠感受到釋迦牟尼的“涅槃”之境。
不同的思想境界，就有不同的力量�！毒辰纭钒哑髽I(yè)管理模式分成七級(jí)境界，分別是交易型、經(jīng)驗(yàn)型、管理型、領(lǐng)導(dǎo)型、文化型，其中文化型又分為領(lǐng)導(dǎo)文化型、群體文化型、宗教文化型三個(gè)層級(jí)。
在文化型企業(yè)中，不僅管理者是領(lǐng)導(dǎo)，所屬成員也都變成了領(lǐng)導(dǎo)，他們具有較高的理想與覺(jué)悟，明白自己該做什么，領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)到了“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。領(lǐng)導(dǎo)文化型的企業(yè)依靠領(lǐng)導(dǎo)們強(qiáng)力推動(dòng)文化，還沒(méi)有完全形成企業(yè)全體成員的價(jià)值；群體文化型企業(yè)所倡導(dǎo)的文化，已深入人心，變成了企業(yè)群體成員的行為和習(xí)慣；而宗教文化型企業(yè)所倡導(dǎo)和研究的文化領(lǐng)域從工作層面擴(kuò)展到了人的生活、精神和社會(huì)層面，用思想引領(lǐng)，將精神力量根植于人們心靈之中，進(jìn)而改變?nèi)藗兊乃季S和行動(dòng)方式。
宗教文化型是企業(yè)模式登峰造極的境界，是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的最佳途徑，日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助，即是其中的典型代表，將信仰和企業(yè)經(jīng)營(yíng)聯(lián)系在一起，他不僅獲得了事業(yè)的輝煌，也造就了“立言，立德，立功”三功圓滿(mǎn)的松下人生。
總之，這是一本值得細(xì)細(xì)品味，潛心研讀的書(shū)，僅其中一個(gè)小節(jié)，《易經(jīng)》乾卦與企業(yè)七階段及領(lǐng)導(dǎo)的七級(jí)修煉，就能讓人學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，有所為而有所不為。
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