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    2006年春節(jié)，在倫敦的一輛巴士上，一位黑人婦女對我說：“Gung Hey Fat Choy!” 見我一臉詫異，她馬上改用英語說： “Are you Chinese?”（你是華人嗎？） 我點(diǎn)點(diǎn)頭。她這才放心地說： “Happy Chinese New Year!”（春節(jié)快樂�。�

    我們聊了起來。我最終才搞明白，她說的第一句話，是粵語的“恭喜發(fā)財”。我粵語原來基礎(chǔ)就不好，再加上她走樣的發(fā)音，所以沒聽懂。她告訴我，她是當(dāng)天下午在倫敦市中心的特拉法加廣場學(xué)到這句話的：當(dāng)時廣場上正舉行英國有史以來規(guī)模最大的中國春節(jié)慶�；顒�，一位華裔主持人用粵語不厭其煩地向廣場上的英國人傳授這句話，以至于使她堅信，那就是中文的“春節(jié)快樂”。發(fā)財= 快樂？后來，當(dāng)我在電視上看到倫敦市長利文斯通向華人拜年時也用蹩腳的粵語說“Gung Hey Fat Choy”，我才明白，多數(shù)英國人大概都把中國人的“快樂”與“發(fā)財”劃了等號。不過，也不能責(zé)怪英國人。其實(shí)，如今不論是在中國內(nèi)地，還是在香港、澳門，不論是在臺灣、新加坡，還是在全球其它國家的華人社區(qū)，作為春節(jié)的問候語，“恭喜發(fā)財”大有取代“春節(jié)快樂”的趨勢，甚至前年聯(lián)合國秘書長安南向全球華人發(fā)表春節(jié)電視講話時，都沒忘了趕趕時髦，結(jié)尾用中文“恭喜發(fā)財”向華人拜年。

    據(jù)說，早在1842年，就有一位名叫威廉•亨德的“老外”注意到了中國人這種獨(dú)特的拜年習(xí)俗。當(dāng)時，他寫了一本《洋人在廣州》的書，書中提到每逢過年的時候，中國人見面便打恭作揖，口里不停地講著“恭喜發(fā)財、恭喜發(fā)財”。他對這一習(xí)俗的解讀是：“中國人可能由于發(fā)財心切，才發(fā)明了這句祝詞”。粗通點(diǎn)兒中國文化的“老外”都知道，在中國，除了菩薩、基督等外來的神之外，唯一本土的“神”就是“財神”。今年倫敦春節(jié)慶�；顒拥闹匾�一項(xiàng)就是 “Money God Arrives”，翻譯成中文就是 “財神到”。但多數(shù)“老外”可能不知道，中國歷史上，官方文化和民間文化、士大夫文化和庶民文化還是有很大差別的：古有儒家的“存天理，滅人欲”，近有文革的“狠斗私字一閃念”。文革大潮裹挾之下，除了當(dāng)上了“中央領(lǐng)導(dǎo)”的前農(nóng)民陳永貴之外，民間無數(shù)的張有財、李富貴，都紛紛改名為張衛(wèi)東、李向陽……直到最近一、二十年，中國的兩種文化才“合流”：于是，日常生活中，無論朝野，不分官民，齊心協(xié)力“悶聲發(fā)財”；逢年過節(jié)時，無論尊卑，不分貴賤，拱手齊聲 “恭喜發(fā)財”……

    很久以來，國際上就有“中國人天生會賺錢”、“中國人是經(jīng)濟(jì)動物”、“華人是東方的猶太人”等說法，而最近公布的一項(xiàng)全球民意調(diào)查似乎在某種程度上驗(yàn)證了這些說法。

    美國馬里蘭大學(xué)國際政策態(tài)度項(xiàng)目和民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“環(huán)球掃描”聯(lián)合在全球20個國家進(jìn)行了抽樣民意調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國人熱愛自由市場經(jīng)濟(jì)的程度甚至超過美國人，名列全球之首：74%的中國人認(rèn)同市場經(jīng)濟(jì)是世界上最好、最有前途的經(jīng)濟(jì)體制的看法，隨后的排名則分別為菲律賓（73%）、美國（71%）和印度（70%）；而在資本主義的發(fā)源地 ──歐洲，認(rèn)同自由市場的比例卻低得多：西班牙為63%，意大利是 59%，法國最低，只有36%。

    對于中國人的這種舉世無雙的“市場迷戀情結(jié)”，美國《華爾街日報》的解讀是：“對一個新年人人都說‘恭喜發(fā)財’的國度而言，我們應(yīng)該感到驚嘆嗎？”

    改革死了？

    然而，令人感到迷惑的是，在當(dāng)今中國這種“全國上下賀發(fā)財，萬眾一心奔小康”的熱潮之下，卻涌動著一股對市場化改革方向深深懷疑的潛流。一方面，你可以說，今天的中國人最熱衷于賺錢、致富、發(fā)財，另一方面，你也可以說，目前是許多中國人對市場化改革方向最為懷疑的時期。

    在中國諸多的網(wǎng)站上隨便瀏覽一下，你就不難發(fā)現(xiàn)許多質(zhì)疑中國經(jīng)濟(jì)改革方向的帖子。這些帖子不僅痛責(zé)經(jīng)改帶來的種種社會流弊，而且遷怒于力主市場化改革的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。盡管某些人一廂情愿地認(rèn)為，中國的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)持續(xù)了近 30年，有關(guān)經(jīng)改的探討早已應(yīng)該深入到“技術(shù)層面”上，但許多網(wǎng)民卻執(zhí)拗地在經(jīng)改方向這種“政治層面”上糾纏不休，死纏爛打。2005 年中國網(wǎng)絡(luò)言論爭辯經(jīng)改方向的規(guī)模之大，程度之烈，抨擊“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的炮火之猛，可謂“不同尋�！�，以至于一些老資格的中共改革家、理論家，如高尚全、劉吉等，都不得不親自出馬，為經(jīng)改方向辯護(hù)，為“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”辯護(hù)。

    中國《經(jīng)濟(jì)觀察報》最近刊登的一篇文章說：如今“似乎有越來越多的人確信改革的大方向出了問題，有人主張從改革的道路上退回來，甚至不惜將改革創(chuàng)造出的增量也要帶回到過去的體制�！�

    更為不同尋常的是，對經(jīng)改方向的質(zhì)疑，如今已經(jīng)從底層民眾、普通網(wǎng)民擴(kuò)展到中國的知識界，而且，發(fā)難的不僅有學(xué)術(shù)界的老左派、新左派，也有某些新老自由派和某些暫時無法劃入左右陣營的學(xué)者。

    “改革死了，我們怎么辦？” ──中國《董事會》雜志執(zhí)行主編袁劍最近的一句發(fā)問，在左右色彩并不太鮮明的中國知識人中頗具代表性。

    三大轉(zhuǎn)型

    今日的中國，經(jīng)濟(jì)改革越深入，路徑迷茫越嚴(yán)重；GDP增長越迅速，思想分歧越尖銳；百姓一方面迷戀市場經(jīng)濟(jì)，另一方面卻對“市場競爭”的結(jié)果充滿了挫折感。那么，應(yīng)該怎么理解這些看似矛盾的現(xiàn)象呢？

    一位不愿具名的“老一代”中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在接受《經(jīng)濟(jì)觀察報》記者采訪時認(rèn)為，目前的激烈爭論表明，“中國的改革已經(jīng)走到要害的地方了�！痹谒�看來，“主流”與“非主流”的對立，公平與效率的沖突，左翼與右翼的膠著，以及可能出現(xiàn)的反復(fù)，正是中國改革進(jìn)退維谷、左右為難的縮影。

    清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平也認(rèn)為：“自上個世紀(jì)九十年代以來，中國改革中兩個主題之間的張力不斷凸現(xiàn)出來，這兩個主題就是建立一個自由市場的經(jīng)濟(jì)社會體制與實(shí)現(xiàn)社會公平的基本準(zhǔn)則�！�

    毋庸置疑，某些不當(dāng)或過于匆忙的改革措施也敗壞了市場經(jīng)濟(jì)的聲譽(yù)。對于“市場”倆字，許多底層民眾似乎未享其利，先受其害；城市普通工薪階層在收入尚未大幅度提升到中產(chǎn)階級水平之前，原來享受的福利卻被迅速剝離；中國在尚未實(shí)現(xiàn)真正意義上的“四化”之前，卻先快馬加鞭，推行起后來引起民怨沸騰的“三化” ──醫(yī)療市場化、教育產(chǎn)業(yè)化、住房商品化。

    而在袁劍看來，更糟糕的是，自上個世紀(jì)九十年代中期以來，中國的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)“從服務(wù)于全民的改革，變成了服務(wù)于短期經(jīng)濟(jì)增長（GDP）和特殊利益集團(tuán)的改革。”他在最近發(fā)表的一篇文章中說：“改革的支持基礎(chǔ)日益削弱，從八十年代初期‘人人都支持’的改革，到九十年代‘部分人支持的改革’，再到現(xiàn)在‘人人都不支持的改革’，中國‘光榮改革’強(qiáng)大的精神力量已經(jīng)成為幾代理想主義者的灰色記憶，塵封于歷史的角落之中，生銹、發(fā)霉。”

    “好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？”中國人原以為嘗試了市場經(jīng)濟(jì)，就可以全民咸與致富，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在中國的土壤上，他們播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的第一批“收成”竟然是富少窮多，兩極分化。

    不過，在美國耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳志武看來，中國經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)今天的種種問題、導(dǎo)致民眾的種種不滿，并不足為怪。

    陳志武最近在接受中國《商務(wù)周刊》記者采訪時說：“中國的改革開放的確走到一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以各方面的壓力都很大，有各種各樣的反應(yīng)不奇怪。我們必須看到，中國在1978年后實(shí)際上在進(jìn)行三項(xiàng)大轉(zhuǎn)型。第一是從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟(jì)；第二是從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型；第三是從封閉社會到開放社會的轉(zhuǎn)型。這三項(xiàng)大轉(zhuǎn)型中的任何一項(xiàng)都會給一個社會帶來空前的震蕩，更何況這三項(xiàng)大轉(zhuǎn)型同時在中國發(fā)生。”

    對中國經(jīng)濟(jì)改革所帶來的種種流弊，陳志武開的藥方是：繼續(xù)市場化改革。他對《商務(wù)周刊》說： “今天中國的現(xiàn)實(shí)是，資源配置、收入增長機(jī)會既不受效率原則，又不受公平原則支配，而是由權(quán)力原則決定。在這種起始條件下，最好是市場化改革和憲政改革都進(jìn)行。如果這兩者不能同時做到，繼續(xù)其一也比現(xiàn)狀更優(yōu)�，F(xiàn)在如果停止市場化改革，中國過去的經(jīng)驗(yàn)表明，那只會帶來更長期、更廣泛的不平等，讓特權(quán)當(dāng)?shù)��！?/p>

    客觀地說，不管中國社會各階層、學(xué)界各派別對經(jīng)改方向有多大的分歧，他們至少還有一個共識：歷史已經(jīng)走到了今天，中國要想徹底“原汁原味”地返回到改革前的昨天是不可能的了。

    的確，在中國進(jìn)行了災(zāi)難性的計劃經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)之后，大多數(shù)中國人不愿意再回到共同貧窮的昨天。不管如今的市場經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)在中國帶來了多大的不滿、懷疑、抱怨、甚至敵意，但如果前述的那項(xiàng)全球民意調(diào)查的結(jié)果基本準(zhǔn)確的話，那么就應(yīng)該說，中國至少有超過70%的人，仍然還想通過公平的市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)他們的致富夢想，仍然還想逢年過節(jié)時底氣十足地向親友拱拳高喊一聲：“恭喜發(fā)財！”