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　　報業(yè)的文人傳統(tǒng)根深蒂固。英國早期報紙，如18世紀(jì)阿狄生和斯梯爾所辦的兩份報紙《旁觀者報》和《閑話報》，內(nèi)容基本上都是文人的雜文和隨筆。中國報業(yè)的文人傳統(tǒng)則一直延續(xù)至今。

　　有學(xué)者曾對20世紀(jì)初中美報業(yè)的兩大巨擘——梁啟超和李普曼——作過比較研究，認(rèn)為一個是熱情的殉道者，一個是冷靜的旁觀者。李普曼強(qiáng)調(diào)，報界應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們對事件的關(guān)注，“像一束探照燈的光柱不停地移動，從黑暗中把事件逐個暴露出來。”梁啟超則認(rèn)為，報刊主要應(yīng)該傳播各種思想和政治主張而不是事實。他創(chuàng)辦的《新民叢報》的章程說道，“惟所論務(wù)在養(yǎng)吾人國家思想，故于目前政府一二事之得失，不暇沾沾詞費也�！�

　　梁啟超是一個學(xué)而優(yōu)則仕的中國傳統(tǒng)文人，以道德文章經(jīng)世濟(jì)用。而李普曼的形象，過去在很多國人的心目中和梁啟超并沒有什么區(qū)別。對于這樣的比較，人們反倒覺得有些陌生。因為國人對李普曼所提倡的思想——新聞專業(yè)主義(Journalistic Professionalism)——還是比較陌生。

　　新聞專業(yè)主義思想濫觴于19世紀(jì)中后期的美國。當(dāng)時，隨著美國民主政治構(gòu)架的成熟，政黨報紙宣告破產(chǎn)，一批以為市民階層提供新聞信息為主要目標(biāo)的便士報問世。這些報紙在經(jīng)過一段時間的“黃色新聞”沖擊波之后，很快走上了專業(yè)主義的道路。從《紐約先驅(qū)報》提出的“提供一幅世界正確的圖畫”、《紐約時報》提出的“刊登一切適宜刊登的新聞”開始，經(jīng)過半個世紀(jì)的探索，到1947年以芝加哥大學(xué)校長哈欽斯為首的出版自由委員會發(fā)表報告《一個自由和負(fù)責(zé)的報業(yè)》，媒體專業(yè)化正式確立：“我們建議將自己的職能視為從事專業(yè)化水平的公共服務(wù)。”

　　新聞專業(yè)主義是指新聞媒體在報道上客觀中立，在評論上理性持平，在經(jīng)營上以廣告為主要收入來源。新聞專業(yè)主義以“公共服務(wù)”為信念，目標(biāo)是服務(wù)于全體公民，相信可以客觀準(zhǔn)確地報道新聞事實，其最高理想是傳播真實、真相或真理。

　　中國現(xiàn)代史上最接近新聞專業(yè)主義理想的報刊之一儲安平于1946年創(chuàng)辦的《觀察》。他在發(fā)刊詞中說：“這個刊物確是一個發(fā)表政論的刊物，然而決不是一個政治斗爭的刊物。我們除大體上代表著一般自由思想分子，并替善良的廣大人民說話以外，我們背后另無任何組織�！彼麨榭�物擬定了4個基本信條：民主、自由、進(jìn)步、理性。這樣的立場和信條都很符合新聞專業(yè)主義的評論規(guī)則。然而，《觀察》的作者中，大多數(shù)人腦子里并沒有新聞專業(yè)主義這個概念，遵守的仍然是“文以載道”的文人傳統(tǒng)。而且因為這是一本評論刊物，并沒有專業(yè)新聞報道的內(nèi)容，所以并沒有帶來新聞觀念上的變化。

　　直到上世紀(jì)90年代，新聞專業(yè)主義思想才傳入中國。一些進(jìn)行市場化改革的媒體的從業(yè)人員開始了自覺的職業(yè)化追求。

　　從新聞專業(yè)主義的立場看，媒體的社會責(zé)任是什么呢？用我們熟悉的話來說，主要有兩點：一是信息披露，一是輿論監(jiān)督。一位美國學(xué)者說過，定義新聞比發(fā)現(xiàn)新聞還難，因為它不需要定義。誰都知道，新聞就是新消息，最近發(fā)生的事情或者過去發(fā)生而不為人知的事情。這個樸實的定義就決定了新聞的基本功能，那就是滿足人們的信息需求。這個需求越來越被重視，直到把它當(dāng)做言論自由，從而又和獲得真理聯(lián)系起來�！�

　　誰也不能否認(rèn)新聞人也是文人，新聞文體也是文章，因此新聞人仍然兼具傳統(tǒng)文人的“文以載道”精神，新聞媒體仍然兼具道德教化的功能。但是如果認(rèn)可新聞專業(yè)主義的標(biāo)準(zhǔn)，那么就必須看到二者之間的差異。正如李普曼一生的主要焦慮是，報刊信息是否造成了一種“模擬環(huán)境”，從而影響了公眾對其客觀真實性的判斷 ，而同為報人的梁啟超則幾乎從來沒有考慮過這個問題，因為“他從事新聞實踐的目的是為了教化民眾，而并非滿足受眾的信息需求”。